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...EL MUNDO HA DE CAMBIAR DE BASE. LOS NADA DE HOY TODO HAN DE SER " ( La Internacional) _________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
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24/6/12

Temas republicanos: EL LAICISMO REPUBLICANO


Miguel Angel Domenech


Cuando se aborda el crispado problema  que para nosotros los españoles supone la cuestión del laicismo, se echa de menos la pacificación a que han llegado otros  ciudadanos de otros sitios: los alemanes, los ingleses, los de países nórdicos a pesar de los violentos y enfrentados antecedentes de la cuestión en la historia de todos ellos. Incluso entre nuestros vecinos de Francia,  la polémica del laicismo, caballo de batalla de toda la historia de su República ya no es sentido como una  polemos, una polémica, un combate, sino como una problemática sin interés candente y  con cierto sabor rancio. Allí,  en lo que al enfrentamiento con la Iglesia católica se refiere, y sin perjuicio de otras versiones reaparecidas de la confrontación ( islamismo) , parece que se han hecho ciertos los deseos de Jean Jaurès:
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1/5/12

EL ARBOL REPUBLICANO DEL CONOCIMIENTO: GERRARD WINSTANLEY , EL COMUNISMO REPUBLICANO ,Segunda Parte

Reproducimos el texto de Gerrad Winstanley " La Ley de la ibertad en una  Pataforma" ( Introduccion) , como continuacion de una entrada precedente en este mismo blog  en el que se trataba  sobre Gerrard Winstanley: " El arbol reprublicano del conocimiento: Gerrard Winstanley el repubicanismo comunista".Esta vez lo hacemos publicando parte de su texto mas conocido

“ La monarquía puede ser de dos clases. Puede reinar un rey pueden reinar muchos por medio de los principios  regios(...) Porque donde opresión entre semejantes no hay gobierno de la Republica sino todavía un gobierno monárquico. Una vez que el gobierno de la Republica se establece sobre el trono, ninguna opresión podrá mirarlo a la cara y subsistir”


“ No hay mas que servidumbre o libertad, intereses particulares o intereses  comunes y aquel que defienda la introducción del interés particular en una República libre, enseguida deberá ser expulsado como aquel que trae consigo la esclavitud propia de los reyes”

“Ningún hombre debe de ser mas rico que otro, porque la riqueza hace al hombre opresor de sus semejantes”


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10/3/12

EL ARBOL REPUBLICANO DEL CONOCIMIENTO: GERRARD WINSTANLEY , EL COMUNISMO REPUBLICANO

  NOVEDAD , RECOMENDADO: 

Poco pensadores republicanos pueden servir de inspiración renovadora de la izquierda hoy a partir del republicanismo como el  teórico y promotor de los diggers, el inglés Gerrard Winstanley. ( 1609- 1676)(1)

Si consideramos que la izquierda hoy no puede limitarse a una posición  de conservación de  sus anteriores conquistas sino  renovarse con nuevas formulaciones de los idearios igualitarios que siempre la han dado sus señas de identidad como izquierda,  la inspiración en Winstanley es una poderosísima   fuente que destaca además por el vigor de su actualidad. Bastaría recoger sus encendidas  invenctivas contra la práctica que él denomina- en los términos  disponibles para la epoca- : " la practica del comprar y vender", escandalosamente aplicables a la practica del capitalismo especulativo del entramado financiero en que consiste la economia  dominante hoy dia. 

Su  obra de referencia  es The Law of Freedom in a Plataform.  Esta   Ley de la libertad en una plataforma  fue   publicada en 1651, en plena efervescencia  de la Revolución Inglesa (Entre 1649-1650, los diggers llevaron a cabo su experiencia comunista,  en ese mismo año de 1649 fue aplastada la revuelta de los levellers, en 1649 era decapitado  el rey Carlos I  y abolida la monarquía y la  Cámara de los Lores, en 1653 Cromwel fue nombrado Lord Protector).



Varios son los ejes que reitera Winstanley en sus reflexiones políticas:

1.- La relación  inmediata entre libertad política e igualdad económica y la propuesta política central de su pensamiento de un programa radical de transformación social  y de un orden social nuevo basado en este principio. Aquí Winstanley sigue la tradición republicana más genuina de considerar el eje definitorio  de una  Republica  ( su Commonwealth como ausencia de dominación. “ Donde haya opresión entre semejantes no habrá gobierno de la republica sino gobierno del rey”. Esa dominación,  tiene su causa y su expresión  en la desigualdad económica: “ El principio monárquico es la dominación de otros y la desigualdad económica que la produce”.  De igual modo que Robespierre, posteriormente denunciaría la tiranía  y nueva aristocracia de los ricos como una forma de supervivencia de la tiranía  del ancien  regime,  hasta  el mismísimo Roosevelt  con su  clamor contra” los monarcas económicos”, Winstanley vislumbra  de inmediato, en las turbulencias políticas contra la monarquía, que no es la forma de gobierno la definitoria de lo que sea monarquía o republica sino la  forma de organización social. Es de una  luminosa clarividencia  extraordinariamente valida para hoy e incluso de una brillante y moderna  formulación  :  el “ principio  regio” de Winstanley no se limita a una corona  “La monarquía- dice Winstanley- puede ser de dos clases: puede reinar un rey, o pueden reinar muchos por medio de los principios regios, ya que el poder regio  esta en sus leyes, no en el nombre que tienen” . Como se ve, estos  “principios regios” son los de la desigualdad y la dominación en el ámbito social.  Contra ellos ha de dirigirse el esfuerzo del cambio y el vuelco social.
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